ADMINISTRADOR

Mostrando entradas con la etiqueta Nacional. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Nacional. Mostrar todas las entradas
Programa del Ministerio de Educación
La ruta de Jame

Jame quiere ser el líder del grupo. Tiene doce años y pedalea su bicicleta sin parar. Se levanta del asiento, encorva la espalda y agacha la cabeza en las bajadas. Se vuelve a levantar y pedalea con más fuerza en las subidas. No se queja. Sigue. No se intimida ante las curvas pero toma precauciones. No se pone nervioso ante los baches pero mantiene el freno ligeramente apretado. La neblina está baja y tupida y no se puede ver más allá de dos metros en la carretera que va hacia su escuela.
Jame se ha levantado a las 5 am para alistarse y cumplir con el pacto de encuentro que tiene con Agustín, su amigo inseparable desde el primer grado de primaria. Antes de que salga el sol, a las 6 am, se esperan uno al otro en la canchita de Atumpampa para ir al colegio.
Recorren juntos los 9 kilómetros que separan su pueblo de la Institución Educativa N° 10084 Virgen de las Mercedes, donde cursan el sexto grado de primaria. Jame es del caserío Chilcayacu y Agustín, de Pillgonta. Dos de los 56 caseríos que se pierden entre las montañas rocosas y los árboles de eucalipto del centro poblado de Incahuasi, en la sierra de Lambayeque.
Antes de encontrarse con su amigo, Jame lo ve a lo lejos: un casco azul y blanco se mueve cerro abajo. "Allá va Agustín", señala y apresura el paso. Lo seguimos con dificultad, con temor a resbalarnos por el lodo. Él camina con las manos en los bolsillos con la seguridad de quien conoce su territorio. Hasta hace poco, Jame seguía esta caminata por dos horas hasta llegar a su escuela. Bordeaba cerros, corría bajo la lluvia, ensuciaba sus zapatillas en el lodo.
Ahora hace la ruta en bicicleta montañera y se demora la mitad de tiempo. Es el dueño temporal de una bicicleta roja plateada, doble aro número 24, llantas de caucho especiales para el terreno, frenos y pedales de aluminio.
Jame no sabe que su bicicleta fue ensamblada en Lima y que viajó junto a otras 500 que llegaron a Lambayeque a inicios de marzo. Tampoco está enterado de que las envió el Ministerio de Educación para que él llegue temprano a clases. Menos aún ha tomado en serio al programa Rutas Solidarias: Bicicletas Rurales para llegar a la Escuela, que lo consideró como uno de los 152 niños beneficiarios de Incahuasi que podrán hacer uso de las bicicletas mientras dure el año escolar.
Hoy es la primera vez que la promotora del programa, Grazia Ojeda, y Jame Lucero Purihuamán, del 6º B, se  encontrarán para saber qué resulta de entregarle una bicicleta a un niño que antes tenía que caminar por horas para llegar al colegio.
PEDALEANDO CUESTA ARRIBA
Jame se ajusta la tira del casco de ciclista y acomoda sus cuadernos en el bolsillo trasero del chaleco especial con bandas reflectantes que le ha dado el programa. La ruta es Atumpampa-Cochapampa-Incahuasi. Su bicicleta pasa la noche en la casa de una tía porque no la puede subir hasta la suya. Manos al timón, estamos a más de 3 mil msnm. Jame llama a Agustín, que lleva un reloj con cronómetro en la muñeca izquierda. La mañana no ha terminado de aclarar y empieza a caer una garúa suave. Agustín tiene una tos que no se le va. No ha ido al doctor. Son las 6:15 am. Al frente está el camino; a la derecha hay montañas rocosas; a la izquierda, una hilera de árboles de eucaliptos que no dejan ver el precipicio. Muy a lo lejos, en lo alto de los cerros, se ve Incahuasi.
Miden un metro cuarenta de estatura y las puntas de sus pies apenas rozan el suelo.  Jame le bromea en quechua a Agustín y se pierde en las curvas. La carretera no está asfaltada, está llena de guijarros y cuando llueve es un lodazal imposible. Las llantas de la bicicleta tambalean, el timón zigzaguea. Cuando esto ocurre, algunos niños prefieren estacionar su bicicleta bajo los árboles o las casas contiguas al camino. Eso no pasa con Jame y Agustín, que cuando manejan parecen dos peces en el agua.
EL CASCO MÁGICO
La casa de Jame está en lo alto de las laderas que rodean Atumpampa, en medio de caminos complicados y de temperaturas bajo cero. Vive con su mamá y sus cuatro hermanitos –que corretean con los pies descalzos– en una casa de quincha y adobe de dos ambientes y de piso de tierra. Según las estadísticas del gobierno, la familia de Jame está catalogada como “población vulnerable”, es decir, son pobres. Su casa no tiene televisor, ni radio, ni juguetes electrónicos. El objeto más moderno de la vivienda es el casco de ciclista del niño que se luce en una repisa sobre los cuadernos y libros de clase.

La forma de ser de Jame ha sido moldeada por la responsabilidad de ser el hijo mayor y haber tomado decisiones de adulto siendo aún tan chico. Su papá está ausente. Viene a casa dos veces al mes. Lo mantiene ocupado su trabajo de agricultor en las plantaciones de arroz de la costa cercana a Trujillo. En sus tres últimas vacaciones del colegio, Jame le ha dado el encuentro. Bajó hasta el pueblo donde lo recogió un camión que lo llevó junto a otros niños a trabajar como peón en los cultivos de arroz. Su jornal semanal fue de 95 soles. La última vez logró juntar 450 soles y se compró una bicicleta minimontañera que ahora está tirada en el techo de su casa “hecha chatarrita”, dice Jame. En las vacaciones del 2014 volverá a trabajar. Con el dinero que piensa ahorrar se comprará un celular de pantalla táctil y otra bicicleta. Una propia, dice, porque tendrá que devolver la bicicleta del programa cuando terminen las clases en diciembre.
Agustín continúa tosiendo. Son las 6:45 am y están a mitad de camino. En la curva de Cochapampa se encuentran con Roberto, otro de los niños de su clase que van en bicicleta. También van Leonela y Yeni, que se han adelantado preocupadas por la hora. Carlos y Giovany, de 9 años, del 4º A, se les unen como todas las mañanas. Giovany es la competencia de Jame. Conoce de memoria los caminos y es tan veloz y avezado en las curvas peligrosas como él. Cuando hay carreras se disputan el primer lugar hasta el último metro.
Giovany vive en Cochapampa y, al igual que Jame, su caserío tiene su propia escuela primaria. Pese a ello, algunos niños prefieren venir a la escuela de la capital del distrito. Dicen que en Incahuasi están los mejores profesores. Aquí no faltan a clases como los de los caseríos, que comienzan la semana el martes y bajan a la costa el jueves. En Incahuasi no pasa aquello, se cumplen los horarios. Los niños se educan mejor. Jame sabe leer bien en castellano aunque su lengua natal sea el quechua (Incahuasi es un pueblo de quechuahablantes). Su cuento favorito es Los gallinazos sin plumas de Julio Ramón Ribeyro.
De regreso a la carretera, a las 7:00 am, los ciclistas van dejando en el camino a grupos de niños y niñas que bajan de los caseríos cercanos. Las niñas aún visten el traje típico: blusas multicolores cosidas por sus propias madres, faldas negras largas de lana de oveja, una manta cuadrada bordada con cintas multicolor que lucen en la espalda como Leonela y Yeni.
Ambas son compañeras de carpeta de Jame. Yeni es tímida y nunca se saca el poncho.
Leonela es más práctica. Es delgada, de melena larga y negra. Lleva la falda tradicional más corta y bajo ella un pantalón polar rojo. Es cauta. Su falda se le ha enredado un par de veces en la cadena de la bicicleta. Se le ve muy bien uniformada con el casco reglamentario y sus cuadernos envueltos en su poncho. Aún no le ha sacado los pedazos de cartón a su bicicleta nueva. En casa, la caja donde le vino su casco de ciclista aún está intacta. Maneja siempre a la derecha por si se aparece alguna combi o algún mototaxi que son siempre casuales en la ruta. Leonela ya no tiene que levantarse tan temprano para ir al colegio. La ruta que hacía en una hora a pie ahora la hace en media hora en bicicleta.
LOS GRANDES TAMBIÉN PEDALEAN
Mientras los de primaria aman el casco y el chaleco y no se lo sacan durante toda la clase, los de secundaria no quieren usarlos. ¡Adolescentes! Blanca Nélida es una chica de 15 años cumplidos, risueña, tímida a veces. Pedalea su bicicleta roja junto a Julián, del 5º B de secundaria, que le lleva tres años y quiere ser mecánico automotriz. A las 6 de la tarde y de regreso a sus casas, van cuesta arriba en bicicleta. La escuela tiene dos horarios: primaria en la mañana, secundaria en la tarde. Se han repartido las bicicletas entre los niños del quinto y sexto grado y los de secundaria que viven lejos.
A esta hora la neblina ha vuelto a bajar y avanza lentamente. Parece que estamos literalmente sobre nubes. De pronto las siluetas de Blanca y Julián, que se han adelantado a todo pedal, aparecen cerro arriba como sombras chinescas en medio de la nada. Ambos se dirigen al caserío de Kallima, a una hora y 10 minutos en bicicleta desde Incahuasi. Blanca es la segunda de tres hermanos. El menor falleció hace poco, su papá tiene otra mujer y otra familia, y ella aún no sabe qué hará cuando termine el colegio. Maneja bicicleta desde los cinco años y de alguna forma se le ve contenta mientras recorre este trayecto. Entre el olor de los árboles de pino, el canto de los pájaros y la increíble vista que se tiene de los cerros.

El clima serrano es caprichoso. El cielo se ha abierto y en la cara de Blanca se imprime un instante dorado de los rayos del ocaso. Ella sonríe al igual que Julián, que se detiene a ver la escena. De vuelta al camino, ella se queja por lo accidentado del terreno mientras él prefiere que no asfalten la carretera si no los carros no se medirán e irán a gran velocidad. Ya se chocó una vez con un mototaxi y no quiere repetir el plato. Al llegar a Kallima los jóvenes dejarán sus bicicletas para seguir caminando una hora más hacia sus casas, cerro arriba a donde ni bicicletas ni mototaxis llegan. Les espera una hora más a pie.
EL CERNÍCALO DE LA SUERTE
Van a ser las 7:45 am y el grupo de ciclistas de primaria que dejamos atrás sigue en la ruta. La fotógrafa los ha hecho demorar para hacerles algunas tomas. Jame acaba de ver dos cernícalos posados en los árboles. Sonríe y se golpea el pecho varias veces. Es una señal de suerte. El motor de un mototaxi lo alerta y se estaciona a la derecha de la carretera.
Comienza una pendiente difícil. Él y sus cuatro compañeros se bajan de las bicicletas y caminan empujándolas. Así es todos los días. Vendría bien que sus bicicletas tengan cambios de velocidades pero la promotora de Rutas Solidarias, Grazia Ojeda, cuenta que –al entregarles por primera vez las bicicletas con cambios a los niños– terminaron con la cadena malograda.
A lo lejos se ve el arco con la inscripción: “Bienvenidos a Incahuasi”. Ya no son cinco los niños que llegan en bicicleta, son siete. Jame y su grupo entran a clases con los cachetes rojos. Se sientan en sus carpetas y no se sacan los cascos hasta la hora de salida. Son los diferentes del salón. Son los ciclistas.

A fines de junio, la Dirección de Promoción Escolar, Cultura y Deporte del Ministerio de Educación habrá entregado 10.070 bicicletas en trochas y quebradas de otras nueve regiones del país. Allá se verán escolares montados en las emblemáticas bicicletas color rojo y plomo plateado. Aún falta ajustar tuercas, así como buscar responsables para el mantenimiento de las bicicletas o firmar acuerdos con los alcaldes para guardar la seguridad de los niños cuando manejan. Mientras tanto, seguirán pedaleando.

Todo los creditos para diario La Republica

Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

CAÑARIS VS CANDENTE COPPER.


CAÑARIS  VS  CANDENTE COPPER.
La minera es llamada por muchos escritores y columnistas, una “locomotora”, atropella quien salga al frente. También hay que recalcar que no es posible prescindir  de ello, siendo esta un No conllevaría a una respuesta no sostenible,  en tal sentido es necesario saber cómo y cuándo  aceptamos la minería, si bien sabemos no existe  una minería de libre de contaminación en ninguna parte del mundo, y Cañarís no es la excepción, aunque  los representantes de la  minera “Candente Copper”, digan lo contrario.
Cañarís, uno de los distritos  alto andino de la región de Lambayeque, distrito que por muchos años ha estado en el olvido de las autoridades de los diferentes niveles, han tomado protagonismo al salir al frente  y decir no a la minera  con respecto a la contaminación de  sus ambientes acuíferos y bosques húmedos, por parte de la minera “Candente Copper”, esta reacción proviene a que la minera no garantiza una explotación responsable  y que a mediano y a  largo plazo no exista consecuencias irreversibles en la población, si bien es cierto la actividad a minería en los pueblos  conlleva a un progreso, en cañarís de que progreso hablamos, si lo único que se han dedicado es fortalecer el asistencialismo, en qué sentido “si una comunidad pide apoyo, esta lo brinda , pero con cosas superficiales como viveres , combustible  para la realización de sus actividades  festivas entre otras, no digo que esto sea malo, si no que se debería  apoyar a las comunidades con proyectos   productivos ,donde la misma población se genere ingresos propios  y no estar esperanzados  en extender la mano cada  vez que no sea falta algo, no podemos dejar que la minera explote nuestras riquezas  y destruya nuestra biodiversidad a cambio de migajas. es hora de actuar y plantearnos  de que  forma podemos permitir la minera y en qué  forma  tienen  que actuar ellos.
Lo  que deberíamos hacer es llegar a un dialogo entre la comunidad y la minera, de esta manera firmar acuerdos puntuales, que garanticen la explotación responsable, que el pueblo siempre este  vigilante, las autoridades locales, regionales y nacionales estén pendiente del actuar de la minera, cuyo estos tres últimos actores hasta el momento dan entender que existe un favoritismo hacia la minera, sin importar que es lo que va suceder con estos pueblos indígenas.
Para terminar cito un texto que  para mi idéntica a los pueblos indígenas y alto andinas del país. Las palabras del Jefe Indio Noah Sealth “El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente agua, sino que también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos tierras, deben recordar que es sagrada, y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre” 
Autor: Juan Martin Sánchez Rodríguez.

Publicado Por: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

Construirán albergue ecoturístico en área natural Laquipampa, en Lambayeque


Chiclayo, abr. 06 (ANDINA). Con una inversión de 50,000 nuevos soles se iniciará en mayo la construcción e implementación de un albergue ecoturístico en el sector Shambo, en el área del refugio de vida silvestre de Laquipampa, en el distrito de Incahuasi, región Lambayeque.

Laquipampa es un área natural protegida que alberga a varias especies endémicas. Bernardino Lalopú Silva, coordinador del Fondo Nacional para las Áreas Naturales Protegidas (Profonanpe) de Lambayeque, informó que este albergue contará con servicios turísticos adecuados que permitan dar una buena atención a los visitantes que arriben a esta zona interesados en un turismo rural comunitario. Sostuvo que este albergue estará dirigido al turista nacional o extranjero que busque calidad del servicio. “Vamos a irnos por el lado de la calidad, porque el turista pueda disfrutar de la naturaleza en convivencia con la comunidad”, acotó.
Destacó que este albergue tendrá una capacidad para 12 personas para lo cual se instalarán carpas-camping, utilizando los materiales de la zona, a fin de no romper el entorno paisajístico del área protegida. Precisó, además, que se capacitará a los comuneros, guardaparques voluntarios y sus familias en el manejo de los servicios para incorporarlos a la actividad turística, brindando alojamiento rural, gastronomía y servicio de guiado. “Se atenderá a los turistas con variedad de platos utilizando como insumos productos andinos para lo cual las mujeres serán capacitadas en la preparación de exquisitas recetas”, resaltó en diálogo con la Agencia Andina. “De esta manera estamos fortaleciendo la conservación del refugio de vida silvestre de Laquipampa e insertándolo en el nicho de turismo ecológico del país”, advirtió.
Lalopú afirmó que se impulsarán alianzas con los operadores turísticos, así como con universidades y colegios profesionales y empresas aliadas para promover el voluntariado en la zona, para la protección y conservación de esta área natural protegida por el Estado. El especialista señaló que a fin de año, una vez que se concrete el proyecto, se entregará para su administración a la asociación de productores agropecuarios y forestales “Qasay Rumi”, de la comunidad campesina San Antonio de Laquipampa. Esta iniciativa es financiada a través del “Proyecto de manejo sostenible de áreas protegidas y bosques de la sierra norte del Perú” que ejecuta Profonampe, en convenio con el gobierno regional de Lambayeque, Sernanp y municipios distritales de la zona andina de Lambayeque.

Mencionó que en Laquipampa no sólo existe una increíble biodiversidad sino un patrimonio cultural único como la existencia de ciudadelas en las partes altas de esta zona como petroglifos vinculados a los orígenes de la filiación andina como las culturas pacopampa y cupisnique. “Existe una belleza escénica paisajística fabulosa y potencial grande para el ecoturismo”, advirtió. “Es el hábitat, el lugar endémico es decir (propio) de especies como la pava aliblanca, oso de anteojos además de otras especies como una rana que es única en esta zona y en el mundo e incluso ofidios”, apuntó.

Fuente: Andina


Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

Cañaris: ¿Puede un informe legal del MINEM dejar sin efecto el Convenio 169 de la OIT?


Hola, amigos lectores es muy preocupante lo que esta pasando los hermanos de cañaris con esta situacion de la minera, bien sabemos que la mineria en el peru y su exploracion y explotacion se remonta a muchos años atras y esta se desarrolla en las distintas localidades del peru, cañaris no es la exepcion, y hasta ahora no hay ninguna solucion por parte del estado y la minera, hasta cuando vamos a ver un estado que cuide los derechos del pueblo y que vele por el bienestar de ello, en lo que va del tiempo , mas bien ellos dan entender que estan de aucuerdo con las mineras , segun ellos esta actividad conllevaria a un desarrollo.¿desarrollo a costas de la contaminacion del medio ambiente? eso no es desarrollo. 
navegando por el internet encontre el siguiente articuloque es de importacia.


Cañaris: ¿Puede un informe legal del MINEM dejar sin efecto el Convenio 169 de la OIT?
Por Juan Carlos Ruiz Molleda*
27 de marzo, 2013.- Ya no saben qué hacer para sustentar la no obligación del Estado de realizar el proceso consulta en el caso Cañaris. Primero dijeron que no eran pueblo indígena, y ahora resulta que un funcionario del MINEM, a través de un simple informe legal puede incumplir un tratado internacional de rango constitucional. Mañana con qué argumento saldrán. Hay que estar preparados.
En efecto, el diario República da cuenta que el 18 de marzo mediante oficio Nº 563-2013-MEM/SEG, Tábata Vivanco, secretaria general del Ministerio de Energía y Minas, le hace llegar el informe Nº 024-2013-MEM/DGM elaborado por la Dirección General de Minería al congresista lambayecano Virgilio Acuña Peralta, con el cual el parlamentario podía dar por respondido su pedido previo, dirigido al ministro Jorge Merino Tafur, respecto a por qué la comunidad San Juan de Cañaris no podía acceder al derecho de consulta previa para solucionar a través de ese mecanismo su conflicto. En este informe la abogada Martha Vásquez Bonifaz sostiene que “no procede la realización de proceso de consulta previa respecto a las actividades de exploración en las concesiones mineras denominadas Cañariaco A y Cañariaco B, por ser actividades continuadas a las iniciadas en campaña de exploración anterior“. (http://www.larepublica.pe/25-03-2013/canaris-informe-del-minem-da-luz-verde-canariaco-desde-octubre-del-2012)
1. El argumento del MINEM para incumplir con su obligación de consulta previa: Los actos anteriores a la promulgación de reglamento de la ley de consulta no se consulta
El argumento del MINEM es que no hay inicio de una actividad sino la continuación de una exploración anterior. ¿Por qué argumenta esto el MINEM? La respuesta está en el artículo 2 del Decreto Supremo No 001-2012-MC que aprobó el Reglamento de la Ley de Consulta Previa, el cual a la letra dice que la referida norma
“entrará en vigencia al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial El Peruano, aplicándose a las medidas administrativas o legislativas que se aprueben a partir de dicha fecha, sin perjuicio de lo establecido en la Segunda Disposición Complementaria Final de la Ley Nº 29785. Respecto a los actos administrativos, las reglas procedimentales previstas en la presente norma se aplican a las solicitudes que se presenten con posterioridad a su publicación”.
Con esa finalidad sostiene el MINEM en otras palabras, que al haber sido aprobada la exploración en la Resolución Directoral No 045-2008-MEM-AAM, el día 29 de febrero del año 2008, no le es aplicable la obligación de consulta, porque es una acto administrativo, anterior la publicación y entrada en vigencia del Reglamento de la ley de consulta. Tan sencillo como eso.
2. ¿Por qué esta interpretación es absolutamente inconstitucional?
El Convenio 169 de la OIT tiene mayor jerarquía jurídica que el reglamento de la ley de consulta previa. Según reiterada jurisprudencia obligatoria del Tribunal Constitucional (STC 03343-2007-PA, f.j. 31, 00022-2009-PI, f.j. 9, 0002-2009-PI, f.j. 23), el Convenio 169 de la OIT es una norma de rango constitucional, en consecuencia, las normas de inferior jerarquía, como el reglamento debe interpretarse de acuerdo con este, siendo inválidas las disposiciones de este reglamento que contradigan a la norma de mayor jerarquía. En este caso, el reglamento busca restringir el ejercicio del derecho a la consulta previa.
El artículo 138° de la Constitución es claro, “En todo proceso, de existir incompatibilidad entre una norma constitucional y una norma legal, los jueces prefieren la primera. Igualmente, prefieren la norma legal sobre toda otra norma de rango inferior”. En igual sentido, el artículo 51° precisa que “La Constitución prevalece sobre toda norma legal; la ley, sobre las normas de inferior jerarquía, y así sucesivamente. La publicidad es esencial para la vigencia de toda norma del Estado”.
El Convenio 169 de la OIT está vigente y es de cumplimiento obligatorio desde el 2 de febrero del año 1995. El derecho a la consulta es exigible desde febrero del año 1995. Eso también ha sido reiteradamente sostenido por el TC en su jurisprudencia vinculante. Como señala el TC
“La exigibilidad del derecho a la consulta está vinculada con la entrada en vigencia en nuestro ordenamiento jurídico del Convenio 169 de la OIT. Este Convenio fue aprobado mediante Resolución Legislativa Nº 26253, ratificado el 17 de enero de 1994 y comunicado a la OIT a través del depósito de ratificación con fecha 02 de febrero de 1994. Y conforme a lo establecido en el artículo 38. 3 del referido Convenio, éste entró en vigor doce meses después de la fecha en que nuestro país registró la ratificación. Esto es, desde el 02 de febrero de 1995, el Convenio 169 de la OIT es de cumplimiento obligatorio en nuestro ordenamiento” (STC 00025-2009-PI, f.j. 23).
Los derechos de rango constitucional no necesitan normas de desarrollo legislativo o reglamentario para ser de cumplimiento obligatorio. Con ley de consulta y reglamento o sin ambos el derecho a la consulta era jurídicamente obligatorio y exigible. Como ha sostenido el TC “no es un argumento constitucionalmente válido excusar la aplicación de derechos fundamentales debido a una ausencia de regulación legal o infra legal. Ello sería dejar en manos de la discrecionalidad estatal el cumplimiento de los derechos fundamentales, posición que riñe con el Estado Constitucional del Derecho en la que la Constitución vincula a toda la sociedad, incluyendo a los órganos constitucionales o a los llamados Poderes de Estado” (STC No 00022-2009-PI, f.j. 12)
Si bien la ley de consulta y su reglamento no son retroactivos, la obligación de consulta se desprende del Convenio 169 de la OIT. De conformidad con el artículo 103 de la Constitución ninguna puede ser aplicable a las normas anteriores a su promulgación. Eso es evidente. Sin embargo, lo que no dice el MINEM, es que la obligación de realizar la consulta previa nace del propio Convenio 169 de la OIT, vigente desde el año 1995.
El Poder Ejecutivo y el MINEM también están sometidos a la Constitución. El Gobierno y el MINEM tienen discrecionalidad a la hora de conducir la política energética. Sin embargo, como señala con razón Tomás Ramón Fernández, “Por muy grande que sea la libertad de decisión que reclame la naturaleza especifica de un poder determinado, por mucha que sea la discrecionalidad que tenga reconocida su titularidad […] ese poder no tiene que ser, ni puede ser arbitrario, no puede afirmarse sobre el solo asiento de la voluntad o el capricho de quien lo detenta, porque inexcusablemente con el apoyo de la razón para poder ser aceptado como poder legítimo” (Hacemos nuestras las palabras de Tomás Ramón Fernández recogidas por la sentencia del TC en 0090-2004-AA/TC, f.j. 12).
El TC es muy claro en reconocer que el requisito de razonabilidad excluye la arbitrariedad. Según este, “la exigencia de razonabilidad es la búsqueda de la solución justa de cada caso. Una decisión arbitraria, contraria a la razón (entendiendo que en un sistema de derecho positivo la razonabilidad de una solución está determinada por las normas y principios que lo integran, y no sólo por principios de pura razón), es esencialmente antijurídica”. (Exp. Nº 0090-2004-AA/TC, f.j. 12).
Los funcionarios del MINEM no tienen un poder absoluto. Según el artículo 45° de la Constitución, “El poder del Estado emana del pueblo. Quienes lo ejercen lo hacen con las limitaciones y responsabilidades que la Constitución y las leyes establecen”. Ellos son parte el Poder Ejecutivo, como tales, de conformidad con el artículo 118.1 de la Constitución, les corresponde “Cumplir y hacer cumplir la Constitución y los tratados, leyes y demás disposiciones legales”.
Un acto administrativo que viola un derecho fundamental o constitucional es nulo. Los funcionarios del MINEM deben de entender que no tiene un poder absoluto. Los derechos constitucionales (y entre ellos el derecho a la consulta) son criterios de validez de toda decisión del Estado, en consecuencia, deviene nulo (no anulable) todo acto que los vulnere. Como señala el artículo 31 de la Constitución Política “Es nulo y punible todo acto que prohíba o limite al ciudadano el ejercicio de sus derechos”. No tiene competencia el MINEM para expedir resoluciones que afectan a los pueblos indígenas sin previa consulta.
Como precisa el artículo 46 de la Constitución, “Nadie debe obediencia […] a quienes asumen funciones públicas en violación de la Constitución y de las leyes. […] Son nulos los actos de quienes usurpan funciones públicas”. Esta está expresamente reconocido en el artículo IV, inciso 1.1 de la Ley General de Procedimientos Administrativos (Ley Nº 27444), el cual reconoce el Principio de legalidad, según el cual “Las autoridades administrativas deben actuar con respeto a la Constitución, la ley y al derecho, dentro de las facultades que le estén atribuidas y de acuerdo con los fines para los que les fueron conferidas”.
Añade el articulo 10.3 del referido cuerpo normativo como causales nulidad “La contravención a la Constitución, a las leyes o a las normas reglamentarias”. Finalmente, en el caso específico de la omisión de procesos de consulta, el TC ha precisado que los actos administrativos inconsultos expedidos luego de la ratificación del Convenio 169 de la OIT son inconstitucionales (STC No 06316-2008-PA/TC2, f.j. 27), y ha señalado la inaplicabilidad de norma que contradiga el Convenio 169 de la OIT (STC 000222009-PI, f.j. 10).
3. ¿Cuáles son los actos administrativos del MINEM que debieron ser consultados?
Son tres fundamentalmente, los actos administrativos expedidos por MINEM que a pesar de afectar directamente a la comunidad campesina de Cañaris, no hay sido consultados tal como lo ordena los artículos 6 y 15 del Convenio 169 de la OIT. Tenemos en primer lugar la omisión de consulta previa antes de expedir las concesiones mineras a cargo de INGEMMET, luego tenemos la omisión del Ministerio de Energía y Minas de consultar la Resolución Directoral Nº 045-2008-MEM/AAM, de fecha 29 de febrero del año 2008, mediante la cual se aprobó la evaluación ambiental del proyecto de exploración minera “Cañariaco”. Y finalmente, la omisión del Ministerio de Energía y Minas de consultar la Resolución Directoral Nº 177-2012-MEM/AAM, de fecha 30 de mayo del año 2012, mediante cual se aprobó el Estudio de Impacto Ambiental semidetallado del proyecto de exploración minera “Cañariaco”, presentado por Cañariaco Cooper Perú S.A.
A manera de conclusión
En función de lo argumentos antes señalados, es evidente que el informe legal expedido a propósito del caso Cañaris es absolutamente inconstitucional. Pero no solo eso, el referido informe legal expedido por el funcionario del MINEM no solo evidencia un total desconocimiento de las normas elementales que regulan el funcionamiento del ordenamiento jurídico, imperdonable en un funcionario público que ostenta el cargo de Secretaria General del Ministerio de Energía y Mina, sino que linda con la mala fe y la arbitrariedad. Ojala el Viceministerio de Interculturalidad diga algo esta vez.
—
*Juan Carlos Ruiz Molleda es abogado con especialidad en Derecho Constitucional y Derechos Humanos, con experiencia de trabajo en Derecho Parlamentario, Derechos Humanos y Acceso a la Justicia. Pertenece al Instituto de Defensa Legal (IDL) desde el año 2005 a la fecha. Se tituló en Derecho con la Tesis: “Control Parlamentario de los Decretos de Urgencia en el Perú”.


Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

ANA: Actividades de Candente Cooper en Cañaris no tienen impacto ambiental


En tercera reunión de Mesa de Trabajo con los distritos de Cañaris, Incahuasi y Salas, se explicó que en la zona no existe inversión en explotación minera. Se tomaron acuerdos para atender reclamos de la población, indicó la PCM.
La Autoridad Nacional del Agua (ANA) subrayó el sábado que las actividades realizadas por la compañía Candente Cooper en el proyecto Cañariaco no tienen un impacto ambiental, debido a que se encuentran en una etapa de exploración que descartan la contaminación de los ríos y afluentes de la zona.
Así lo informó el Alto Comisionado de la Oficina Nacional de Diálogo y Sostenibilidad de la PCM, Vladimiro Huaroc, luego de culminar en el centro poblado de Huacapampa la tercera reunión de la Mesa de Trabajo por el Desarrollo de los Distritos de Cañaris, Incahuasi y Salas, ubicados en la provincia de Ferreñafe (Lambayeque).
Huaroc destacó que en la cita haya participado el 100% de los integrantes de este grupo, en los diferentes niveles de gobierno: nacional, regional y local.
Acciones concretas
El Ministerio de Energía y Minas informó en dicha Mesa de Trabajo que el Programa Nacional Cocinas Perú se está llevando a adelante, destinado a atender a las familias en situaciones de pobreza y pobreza extrema con la entrega de cocinas a gas de dos hornillas, con válvula y balón de GLP de 10 kilogramos.
Por su parte, el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social comunicó que ha logrado tramitar 247 declaraciones juradas de adultos mayores de Cañaris, para ser incorporados a Pensión 65, y recordó que antes de conformarse esta mesa sólo había un usuario afiliado.
Asimismo, dijo que tienen previsto atender este año a 715 familias en el programa Juntos y que 11 mil 80 niños, en edades preescolar y escolar de Cañaris, Salas e Incahuasi, se beneficiarán desde este lunes 4 de marzo con la entrega de alimentos, a través del programa Qali warma.
En tanto, el representante de Sierra Exportadora saludó los esfuerzos desarrollados por las autoridades altoandinas de Lambayeque, del GRL y del Gobierno Nacional, con quienes se ha ejecutado siete planes de negocio que contribuyen al desarrollo de las cadenas productivas serranas.
Fuente:Gestion

Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

Descubren oro y cobre en trabajos de exploración en Cañaris


La minera de capital canadiense Candente Cooper que ejecuta el proyecto minero Cañariaco, en la zona andina de Cañaris, región Lambayeque, informó hoy, a través de su página oficial, que los resultados de la primera exploración de perforación 2013 en el pórfido sur, arrojaron el hallazgo de oro y cobre. "Estamos muy satisfechos con los resultados obtenidos de la perforación inicial del programa de perforación 2013 en Cañariaco Sur CS-12-003. Estos tres agujeros de perforación están ampliamente espaciados y cada orificio contiene mineralización de cobre y oro, que se extiende a más de 500 metros desde la superficie hasta el extremo del agujero, lo que indica que Cañariaco Sur tiene el potencial de ser un sistema muy significativo”, comentó Sean Waller, presidente de Candente Copper a través de un comunicado publicado en su portal institucional. El comunicado detalla también las técnicas de investigación y pruebas de laboratorio hechas hasta el momento en el proyecto.
Además se agrega que los resultados de los hoyos CA-12-003 ofrecen una motivación especial, ya que son objeto de probar una fuerte polarización inducida (IP) anomalía de cargabilidad que se cree representa el halo de pirita de un depósito de pórfido. Finalmente se indica que se observó sulfuro y cuarzo por primera vez aproximadamente a 40 metros dentro del orificio de perforación de la zona
 Fuente: RPP


Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

Gobierno garantizó seguridad de dirigentes de Cañaris ante amenazas de antimineros


La Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) brindará las garantías de seguridad solicitadas por dirigentes de comunidades del distrito de Cañaris, en Lambayeque, quienes denuncian amenazas por parte de los líderes antimineros que se oponen al desarrollo del proyecto Cañariaco. El jefe del Gabinete, Juan Jiménez Mayor, anunció esta medida de protección durante la reunión que sostuvo hoy con 17 dirigentes de las comunidades de Cañaris quienes apoyan la inversión minera responsable. En este marco, Jiménez se comunicó con el ministro del Interior, Wilfredo Pedraza, y el fiscal de la Nación, José Peláez, para que se garantice la seguridad de estos comuneros, entre ellos, el presidente de la Asociación del Frente de Defensa de Cañaris, César Lucero Huamán.
En el encuentro, el jefe del Gabinete destacó el compromiso del Gobierno con la población y el apoyo que brinda a la minería responsable, y subrayó que cualquier diálogo se debe desarrollar en paz y sin condicionamientos. Además, anunció la destitución del gobernador de Pucará, Leoncio Avellaneda Balcázar, debido a que actuó en contra de los intereses del Estado y de la población, efectuando actividades que causaron conmoción social. La destitución se produjo mediante resolución expedida el 18 de febrero último. En la cita también participó el jefe de la Oficina Nacional de Diálogo y Sostenibilidad, Vladimiro Huaroc.


Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

DISTRITO DE OLMOS


DISTRITO DE OLMOS
ETIMOLOGIA
El nombre de Olmos proviene de la abundancia de árboles de la variedad palo blanco que existían en Lluró, primer pueblo fundado en aquellos tiempos y cuyos árboles eran muy parecidos a los olmos de España.
POBLACION
 En cuanto a la población vamos  a ver el censo del 1993 y 2007, a continuación le detallamos:
Características según el censo de 1993:
Ø  Población total: 31.045
Ø  Población urbana: 7.857 (25,31 %)
Ø  Población rural: 23.188
Ø  Población total de hombres: 15.675
Ø  Población total de mujeres 15.370
Ø  Tasa de crecimiento intercensal (1981 - 1993): 2,5
Ø  Población de 15 años y más: 18.159
Ø  Porcentaje de la población de 15 años y más: 58,49
Ø  Tasa de analfabetismo de la población de 15 y más años: 17,2
Ø  Total con solo primaria completa o menos: 54,1
Características según el censo de 2007:
Ø  Población total: 36.595
Ø  Población urbana: 9.807 (26,80 %)
Ø  Población rural: 26.788
Ø  Población total de hombres: 18.440
Ø  Población total de mujeres 18.155
Ø  Tasa de crecimiento anual intercensal (1993 - 2007): 1.2 %
Fuente: INEI - Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda.
HISTORIA
Los pobladores prehispánicos del actual Olmos, por la proximidad al territorio de Piura, tuvieron una fuerte influencia de los tallanes; y en menor grado de otras culturas desarrolladas en el extremo norte del Perú. Es probable que en una determinada época histórica existiera algún nexo con la cultura Moche, Lambayeque, Sican y Sipán, desarrolladas en el ámbito de la actual Región Lambayeque.
A la llegada de los conquistadores españoles al extenso territorio de Olmos, reinaba el curacazgo de Copiz, integrado por los ayllus de Copiz, Santo Velillo o Santovélico, Guambra, Lulizana y Catón. A estos ayllus se sumaban las parcialidades serranas de Aguas Blancas, Boliches, Recalí, Licurnique y Jaguey Grande de Pumpurre. Al paso de Francisco Pizarro por la sede o residencia del curaca de Copiz, éste no se encontraba en la zona por probable viaje a Cajamarca. Al inicio de la colonia, los españoles habían constituido dos encomiendas bajo la administración del partido de Piura: la de Olmos y Santovélico, que en el gobierno del virrey Toledo estuvo en manos de la hija de Pedro Gonzáles de Prado y la encomienda de Copiz, de Diego de Sandoval.
Posteriormente, durante la colonia, se creó la Comunidad Indígena de Olmos, cuyo reconocimiento se habría dado en 1544, por el virrey Blasco Nuñez de Vela. Los terrenos de su propiedad, desde el inicio, tuvieron una basta extensión, conformado por tierras, pastos y bosques que siempre fueron objeto de continuas usurpaciones provocadas por los terratenientes o por la penetración de comunidades vecinas. En respuesta, los comuneros Olmanos libraron duras, prolongadas y sostenidas lucha en defensa de su patrimonio. En el año de 1591, de acuerdo a la interpretación de Enrique Brünning, los poblados de los ayllus del curacazgo de Copiz con mayor población fueron los de Olmos, Santovélico y Catón que en total sumaban 382 tributarios; en tanto Copiz tan solo contaba con 41 de ellos.
Más tarde, pasaron a integrar el pueblo de Olmos, los mestizos e indígenas provenientes de Piura, que se establecieron primero en Yurú con la finalidad de prestar servicios de arrieraje a los viajantes de Paita que se dirigían a Lima y a otras localidades del sur peruano. Los arrieros en busca de agua, se trasladaron progresivamente de Fícuar a San Cristóbal para finalmente afincar en Cascajal; lugar distante a dos leguas del actual Olmos y una legua del antiguo Copiz.
CREACIÓN
El distrito de Olmos fue creado durante el gobierno de Simón Bolívar en el año de 1823, siendo elevado a la categoría de ciudad por ley del 18 de diciembre del año 1886. Se constituye sobre la base del territorio de la comunidad de indígenas y el curato de Olmos, pasando a integrar la provincia de Lambayeque.
 El distrito se instala en la ciudad Olmos, en la margen derecha del río del mismo nombre, a 115 km al norte de Chiclayo; el mismo que está situado a una altura de 175 msnm, entre las coordenadas geográficas 5° 59' 6 de latitud sur 80° 31' 43 de longitud occidental. El distrito de olmos nace como un pueblo de indios. En aquel lugar comenzó a funcionar la reducción de los indígenas de las encomiendas de Olmos, Copiz y Santovélico, dispuesta el 27 de junio de 1573 por el visitador general de los partidos de San Miguel de Piura, Guayaquil y Puerto Viejo, Bernardo Loayza.
El primer pueblo de Olmos fue fundado el 27 de junio de 1573 en el sitio llamado Llurú (o Yodur), con la llegada de las mestizas que se habían desplazado hacia el este, hasta el Ayllu de Santovélico, que significa "Cerro de arena del Sol".
El segundo pueblo fue fundado también en el año 1573 en el sector de Fícuar, el cual estaba rodeado de varios cerros de arena y cuyas ruinas existen en la actualidad, como la iglesia y su cementerio real. En dicho pueblo debierón reunirse todos los indios de Olmos, Santovélico y Cópiz, pero no se logró su propósito por carecer de agua y por de identidad cultural. Los indios de Cópiz hablaban el lenguaje "mochic" y los olmanos el "sec" que se hablaban también en los pueblos de Colán, Catacaos y Sechura.
El tercer pueblo de Olmos se fundó en San Cristóbal en el año 1596. El nombre de San Cristóbal se deriva de la fecha de arribo de los pobladores a este lugar (10 de julio). En el año 1687 debido a una fuerte sequía en esa zona, los pobladores tuvieron que trasladarse al "Punto del Agua" Cascajal, dejando de esta manera la vida errante que llevaban. En 1687 se funda el cuarto pueblo de Olmos, en el paraje "Punto del Agua" Cascajal. A inicios de 1705 las familias tifilianas fundan el quinto Pueblo y se mudan de "Punto del Agua" Cascajal a la Parcialidad de Cópiz y nombran como único representante de la comunidad de Santo Domingo de Olmos a Don Pedro tisllón y a partir de esa fecha la comunidad entra en reorganización en los aspectos geográficos, económicos y sociales, control de tierras y pastos, defensa legal de sus terrenos y fiscalización del arrendamiento de las mismas a los estancieros.
En el mismo año 1705 se funda el sexto y definitivo pueblo de Olmos y los naturales de la parcialidad de Cópiz influenciados por el acaudalado Cacique Don Pedro Bonifacio Guambo, se mudan a orillas del río Olmos, actual ciudad de Olmos. En resumen fueron seis los pueblos de Santo Domingo de Olmos, desde su fundación en Llurú los cuales fueron trasladándose leguas tras leguas de distancia, en busca de agua hasta establecerse en la actual ciudad de Olmos como se puede apreciar a continuación:
a)      Llurú o Yodur (a fines de los años 1530)
b)      Santovélico, Sector Fícuar (1573-1595)
c)       San Cristóbal (1596-1687)
d)      Punto del Agua. Sector Cascajal (1687-1704)
e)      Cópiz. Sector Fíloque (1705)
f)       A orillas del río Olmos (actual ciudad de Olmos, 1705)
Las siete familias
A fines de los años 1530, siete familias mestizas procedentes del norte de Piura se instalaron en el lugar denominado Llurú o Yodur, zona ubicada dentro de los límites del Cacica de Cópii (actual límite de las Comunidades de Olmos y Sechura). Las referidas familias llevaban los siguientes apellidos: Arroyo, Cornejo, Maco, Monja, Papan, Serrato y Soplopuco.
Las mencionadas familias establecidas en Llurú, además de erigirse como colonizadores de la zona, se trazaron tres objetivos, en función al camino real que unían los pueblos del norte con la ciudad de los Reyes. Las familias emigrantes desarrollaron el arrieraje y formaron el primer "navío" de mulas y las llevaron a Paita para el alquiler a los pasajeros que venían en los barcos de España y desembarcaban en el puerto de Paita de paso a Lima.
OLMOS EN LA ACTUALIDAD
Olmos dispone en la actualidad con una basta campiña y más de 165 caseríos debidamente reconocidos, es decir cuentan con tenencia o gobernación y otras aldeas más pequeñas que aún no han sido reconocidas. Entre los caseríos más notables se cuentan: Nitape, imperial, La Pilca, La Orchilla, Cruce de Jaén. Cascajal, Los Panales, La Choza, Callejón de Cascajal. Filoque, El Pueblito, San Isidro, Garbanzal, Sincape, Mano de León, Racalí, El Tocto. Aliclá, Las Pampas, El Muerto, Pañalá, La Estancia, Laguna Larga, Sequión, San Cristóbal, El Pasaje, Pasábar, El Puente, El Abra, Escute, La Calera, Senquelo, San Pablo de Escurre, Boca Chica, Mocape, Insculás, Cerro de Falla, El Porvenir, El Mango, La Victoria, Tierra Rajada, El Progreso, Redondo, Vega del Padre, Santa Rosa, La Esperanza, Fícuar, Ancol, Chúncar, Cerro de Arena, Alto Roque, Las Pozas, Corral de Arena, Cerro Teodoro, Nichito, Las Sábilas, Querpón, El Progreso Badén. El Paraíso, La Capilla Central, Capilla, Ñaupe, Las Animas, El Virrey, Hualtacal, etc.
EXTENSIÓN TERRITORIAL
El distrito de Olmos tiene la mayor extensión territorial de la región de Lambayeque con un área de 5.335,25 km², representando el 51% del territorio de la provincia de Lambayeque y el 33% de la región Lambayeque.
El año 1947, la Comisión del Estatuto y Redemarcación Territorial (C.E.R.T.) nombrada en el gobierno de José Luis Bustamante y Rivero, luego de un exhaustivo estudio, trazó los límites y mapa estableciendo para el distrito de Olmos una extensión de 6.393,89 km²; luego recortados por disposición de la Junta militar presidida por el general Juan Velasco Alvarado, quedando la superficie de 5.335,89 km², ya mencionada.
En el año 1999 por decreto supremo 017-99/AG, el gobierno peruano conducido por Alberto Fujimori, confisca 111.656 hectáreas de tierras comunales en favor del Proyecto Especial de Irrigación e Hidroenergético de Olmos. En la actualidad, el Congreso de la República debate un Proyecto de Ley para la devolución de las mismas.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El distrito de Olmos, integrado en lo esencial por la Comunidad Campesina Santo Domingo de Olmos, se encuentra ubicado al extremo norte de la provincia de Lambayeque, entre los paralelos 4° 24' 41 y 6° 30' latitud sur y 80° 31' 43 longitud Oeste del Meridiano de Greenwich, a 115 km de la ciudad de Chiclayo, por la Antigua Carretera Panamericana. Está ubicado en la región natural Costa o Chala, aunque al noroeste de partes territoriales de zona yunga marítima. Se encuentra a una altura de 175 msnm, y tiene una densidad poblacional de 7,1 pobladores por km².
DELIMITACIÓN GEOGRÁFICA
El distrito de Olmos, reconocido como el segundo desierto más extenso del Perú, tiene los siguientes límites:
Norte:Los distritos de Catacaos, Matanza, Buenos Aires y Salitral pertenecientes a las provincias de Piura y Morropón respectivamente, en el departamento de Piura.
Este:El distrito de Huarmaca, perteciente a la provincia de Huancabamba, departamento de Piura. Los distritos de Motupe y Jayanca del departamento de Lambayeque.
Sur:Distrito de Morrope, departamento de Lambayeque.
Oeste:Océano Pacífico (Punta Cabo Verde) y la provincia de Sechura, departamento de Piura.
  
OROGRAFÍA
El 65% del territorio comunal está cubierto por árboles y arbustos; además, a lo largo de todo el año, suceden una serie de accidentes geográficos, identificándose los siguientes:
Las depresiones.- Son accidentes geográficos encontrados en forma de llanos, dunas, lomas, médanos, pequeños macizos, cerros aislados y contrafuertes de la cordillera Occidental; además en causes secos de quebradas o ríos temporales.
Los contrafuertes.- Son formaciones accidentales formadas por las cadenas de cerros dentro del territorio de Olmos. Los principales contrafuertes son:
a)      Al Este.- Destacan los contrafuertes de los cerros Cruz de Piedra, Peña Blanca, Tres Batanes y Punta de Cerro.
b)      Al Sureste.- Existe una contrafuerte formado por los cerros Infiernillo, Mano de Leon, Escurre, Higuerón, Alicla, Marchador, Hierba Buena, El Toro, Senquelo. En la misma dirección geográfica se encuentra otro contrafuerte constituido por los cerros Mirador, La Virgen y Vizcachas.
c)       Al Oeste.- Es el contrafuerte formado por los cerros Pumpurre (Cerro que representa la historia mítica de Olmos), Licurnique, Laucha y Tinajones.
d)      NorEste.- El contrafuerte está constituido por los cerros Sondor, Mora, Cabezón, Cutirrape, Número Ocho, Sechura, Chalpón y el Teniente.
Existen otros contrafuertes aislados, formados por los cerros Ficuar Grande, La Virgen, El Médano, La Mina, Choloque, San Cristóbal, La Calera y otros.
QUEBRADAS Y PAMPAS
Entre las principales quebradas están: Licurnique, Ñaupe, Guayaquil, Vega Gigante, Vega del Cuy, etc.
Las pampas son: Pampa de Burros y Palo Grueso.
RÍOS
Entre los principales ríos puede mencionarse:
Río Olmos: Río estacional ubicado en la parte sur del distrito. En tiempos de lluvia alimenta las tierras de la parte sur del distrito.
Río San Cristóbal: Es un río sin aguas permanentes, ubicado en la parte norte del distrito. Cuando tiene aguas, estas se distribuyen en toda la zona Oeste, lugar de siembra y cosecha de plantaciones permanentes como limón, mango, palta, maracuyá, entre otros.
Río Cascajal.- Las aguas de este río bajan desde la parte alta de los andes occidentales ubicados al norte de cajamarca. Es un río con débil cauce pero con agua permanente. Sus aguas se distribuyen en los terrenos ubicados a lo largo de su recorrido.
En época de verano, el agua de las precipitaciones de la Cordillera Occidental discurre a través de los ríos Olmos, Cascajal e Insculas.
CLIMATOLOGÍA
El distrito de Olmos se encuentra entre la transición de la región natural de Yunga y Chala, tiene un clima semitropical o seco tropical, debido a su alejamiento de la costa subtropical y desértica de origen.
Las temperaturas diurnas alcanzan los 38 grados centígrados en verano (diciembre a abril), disminuyendo en los meses de invierno (junio a septiembre) a 23 y 24 grados centígrados y 15 grados durante las noches. La temperatura máxima registrada fue durante el año 2001, donde esta se elevó sobre los 40 grados centígrados bajo sombra.
PRECIPITACIONES PLUVIALES.
Las lluvias son bajas, en años normales y secos fluctúan entre 38,9 y 33,7 mm anuales; aunque la presencia del Fenómeno El Niño provoca la variación de ellas.
La humedad máxima puede llegar a 88% en los meses de lluvia y 69% en los mesos de ausencia de ellas. El aire sopla de Suroeste a Noroeste.
RECURSOS NATURALES
a)      Suelos.- El Censo Agropecuario de 1994, menciona que Olmos tiene 9.322,25 hectáreas de tierras agrícolas; de ellas 8,282.65 hectáreas son bajo riesgo y 1.039,6 hectáreas son tierras de secano.
b)      Aguas.- Los terrenos de secano son alimentados con el agua de las lluvias, para el riesgo se emplea las aguas de los ríos de Olmos, Cascajal y San Cristóbal, siempre y cuando haya lluvias en la cabecera de sus cuencas, aunque en la mayoría de casos se utiliza el agua subterránea obtenida de los pozos tubulares. En el año 1994 existían en Olmos 564 pozos, de los cuales solo operaban 492, cifra que a la actualidad se ha reducido de manera considerable a un aproximado de 150 pozos. En el departamento de Lambayeque, Olmos es el distrito con el mayor número de pozos de agua para la agricultura.
c)       Flora natural.- Es de tipo desértico; la especie más importante y numerosa es el algarrobo seguido del zapote y espino. Se calcula un total de 39.941 hectáreas de montes y bosques y 28.146,15 hectáreas de pastos naturales. Esta Flora se ha convertido en espacio vital para el desarrollo de la actividad apícola.
d)      Fauna natural.- Es mayor con comparación con los desiertos del sur del país. Destaca la presencia de animales como: el burro salvaje, zorro, sajino, loro, perico, paloma, tordo, y una gran variedad de insectos, culebras, lagartijas, iguanas, macanches y la Pava Aliblanca actualmente en protección por peligro de extensión.
e)      Los minerales.- Entre los minerales terrosos destacan la piedra cascajo, arena, greda, arcilla. En el cerro La Mina existen betas de mineral terroso.

ZOOLOGÍA
La Pava Aliblanca:
Durante 100 años se creyó que la Pava Aliblanca se había extinguido, hasta que fue descubierta en 1977.
Enrique Ortiz Tejada, estudiante de Biología de la Universidad de San Marcos, vivió cinco meses recorriendo a pie más de 20 quebradas y jagüeyes (ojos de agua), observando y estudiando la pava aliblanca, a la cual encontró en una quebrada posada en una rama de hualtaco. Se hallaba gorjeando con el característico 'lar, jar, jar,...", gorjeo que le sirvió para poder localizarla con su cuerpo alargado, color negro tornasolado, garganta y patas rojas, que contrasta con las plumas blancas al final de sus alas.
El 20 de septiembre de 1981 Ricardo Timaná Mío encontró en la quebrada del jagüey de San Isidro en la rinconada de Querpón, un nido oculto en el tronco de un árbol de hualtaco, en el suelo, el cual tenía dos huevos de pava aliblanca y sabía que eran de este hermoso ejemplar porque la vio volar de ese lugar y por curiosidad fue a observar de donde había salido y se dio con esa gran sorpresa los cogió y llevó a casa de su madre Lucía Mío y los puso a empollar en el nido de una pava doméstica y el 1º de octubre de 1981, día del Periodista, nació sólo un pichón de pava aliblanca, que se lo obsequió a su amigo Gustavo del Solar, para su crianza en cautiverio en la ciudad de Chiclayo.
ZOOCRIADERO "BARBARA D'ACHILE"
En la actualidad existe un zoocriadero, bajo la dirección del Dr. Víctor Díaz y su unidad de Gestión Económico-Financiera, conformada por Lic. Alfredo Pretell y Lic. Rommel Córdova, el cual se encuentra ubicado en Las Pampas de Cascajal, aproximadamente a 25 minutos de la ciudad de Olmos. Aquí se pueden apreciar hermosos ejemplares de la Pava Aliblanca, la cual es conocida por los ornitólogos como "Penélope albipennis" que caracteriza a la fauna de Lambayeque.
FIESTAS
Festival Internacional del Limón y aniversario de la ciudad de Olmos
En el primer período de gestión del alcalde de la Municipalidad Distrital de Olmos, José Oliden Camacho, a su vez dirigente del Comité de Productores de Limón de Olmos, se propuso realizar un evento donde se expongan las bondades de este producto cítrico; así como efectuar, un reconocimiento a los agricultores que se dedican al cultivo del limón, infaltable en la mesa popular.
De esta forma surge la idea y el 20 de abril de 1984, se convoca a reunión de Concejo, donde tomaron parte, el alcalde José Oliden Camacho y los regidores Pedro Falla Lamadrid, Guido Mío Chávez, Noé Capuñay Tesén, Wilson Bernabé Arellano y Juan Monja Pupuche. En está cita, se fundamentó la necesidad de crear el Festival del Limón, idea propuesta por Oliden Camacho. En el acto la propuesta fue aceptada por unanimidad de los ediles asistentes, acordando hacer conocer de esta decisión en próxima sesión pública a la ciudadanía Olmana. En dicha reunión, quedó conformada la primera Comisión Central Organizadora del Primer Festival del Limón, de la siguiente manera: Presidente, José Oliden Camacho; Secretario, José Salinas Saavedra; Secretaria de Economía, Cecilia Soler Botton; Comisión del Reinado y Corso, Lilian Arellano; Comisión de Cultura y Deportes, Medelius Sotero Ramírez; Relaciones Públicas, Luis Arbal Veléz Peltroche; Comisión de Deportes, Juan Monja Pupuche y Pedro Falla Lamadrid y en la Comisión de Prensa se designó a Noé Capuñay y Tesén.
Se acordó iniciar los actos desde el 23 de junio hasta el 30 del mismo mes. Formando parte de las celebraciones de Aniversario de la Fundación Española de Olmos. Asimismo se expidió, la Resolución Municipal 20-04, del 20 de abril, oficializando la creación del evento. En los estatutos, se estableció designar una reina representante del Limón que presidiera los actos a realizarse. Esta belleza, tendrá que ser hija, nieta o pariente cercana de los productores de Limón con residencia en Olmos o en el departamento de Lambayeque, debiendo además poseer atributos físicos y morales. De igual forma se estableció estimular con los premios del Limón de Oro, plata y bronce, a los productores, que exhiban los mejores ejemplares de Limón durante su exposición en el campo ferial. Como preceptos del festival, se aprobó exigir a los gobiernos de turno, la continuación del Proyecto Hidroenergético de Olmos, hacer conocer las bondades de las tierras olmanas, promover el turismo, y resaltar las tradiciones y costumbres de su gente.
Con fecha 15 de mayo de 1987, la cámara de Senadores y de Diputados de la República, expide una resolución legislativa, donde se declara Olmos, como la "capital del limón", pedido expreso de José Oliden Camacho y tramitada en la sede bicameral por los entonces diputados, Flavio Miguel Núñez Izaga y César Limo Quiñónez.

FOTOS
                                 
                                                    Iglesia Central de Olmos
                                     Local de la Comunidad Campesina santo Domingo de Olmos

                                                     Distrito de Olmos
                                             Disfrutando de Una Linda Sombra en el Parque
                                             Arco de la ciudad de Olmos


Fuente:Wiquepedia;Inei.

Autor: incahuasioficial@hotmail.com incahuasioficial@gmail.com

OFICIO DE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO AL PCM


QUE SE INICIE EL DIALOGO EN CAÑARIS.


OFICIO Nº 179-2013/DP Lima, 24 de enero de 2013

Señor
JUAN JIMÉNEZ MAYOR
Presidente del Consejo de Ministros
Presente.-

De mi especial consideración:

Tengo el agrado de dirigirme a usted para saludarlo cordialmente y, a la vez, expresarle la preocupación de nuestra institución sobre la situación que viene desarrollándose en el distrito de Cañaris, ante los reclamos de un sector de la población respecto a las actividades de exploración de la empresa Cañariaco Copper Perú S.A.

En el marco de su mandato constitucional, la Defensoría del Pueblo ha recibido diversas comunicaciones de la Comunidad Campesina San Juan de Cañaris, solicitando nuestra intervención ante la presunta vulneración de su derecho a la propiedad comunal así como la presunta afectación del derecho a la consulta previa.

Sobre el particular, el señor Cristobal Barrios Carrillo, quien se presenta como el Presidente de la Junta Directiva, ha expresado a nuestra institución que la referida comunidad no ha otorgado autorización a la empresa Cañariaco Copper Perú S.A. para el desarrollo de actividades de exploración en la propiedad comunal. Asimismo, alega que dicha comunidad debe ser amparada por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

En relación a ello, me permito expresar a su despacho que el Convenio 169 de la OIT protege los derechos de los pueblos indígenas, entre los que se reconoce el derecho a la consulta previa.

En el Perú es conocida la existencia del pueblo indígena quechua. En el distrito de Cañaris, según los resultados del Censo Nacional del 2007, existen un total de 11 743 habitantes, de ellos, 64% (7475) hablan quechua y 36% (4190) castellano. Asimismo, considero oportuno señalar que la Resolución Suprema N° 54 del Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas, de octubre de 1956, reconoció la “existencia legal y personería jurídica de la comunidad de indígenas de “San Juan de Cañaris””. En tal sentido, de producirse la necesidad de la emisión de una medida administrativa que sea susceptible de afectar a dicha comunidad, ésta debería ser sujeta al procedimiento de consulta previa.

De otro lado, con respecto a la propiedad comunal, el artículo 89º de la Constitución señala que las Comunidades Campesinas y Nativas son autónomas en el uso y la libre disposición de sus tierras, dentro de lo que la ley establece. Al respecto, la Ley Nº 26505, Ley de la Inversión Privada en el Desarrollo de las actividades económicas en las tierras del territorio nacional y de las comunidades campesinas y nativas, precisa el marco legal para la exigibilidad de esta disposición constitucional. Así, el artículo 7º prescribe que: “La utilización de tierras para el ejercicio de actividades mineras o de hidrocarburos requiere acuerdo previo con el propietario o la culminación del procedimiento de servidumbre que se precisará en el Reglamento de la presente Ley”.

Este mandato legal ha sido reglamentado mediante Decreto Supremo Nº 017-96-AG, el cual en su artículo 2º establece que “el acuerdo entre las partes deberá constar en documento extendido ante Notario Público o Juez de Paz, el que deberá ser puesto en conocimiento del órgano competente del Ministerio de Energía y Minas.”

Por otro lado, el artículo 11º de la Ley Nº 26505 exige que “para disponer, gravar, arrendar o ejercer cualquier otro acto sobre las tierras comunales de la Sierra o Selva, se requerirá del Acuerdo de la Asamblea General con el voto conforme de no menos de los dos tercios de todos los miembros de la Comunidad”.

En ese sentido, la Defensoría del Pueblo considera necesario recomendar a las instancias competentes del Poder Ejecutivo que verifiquen si la empresa Cañariaco Copper Perú S.A. cuenta con la autorización sobre el terreno superficial otorgado por la Comunidad Campesina de San Juan de Cañaris. Para ello, resulta oportuno que el titular minero presente una copia legalizada del Libro de Actas de la comunidad donde conste el acuerdo respectivo.

Finalmente, tomando en consideración que la situación actual en el distrito de Cañaris es bastante delicada, toda vez que se han presentado movilizaciones, bloqueos de vías e intentos de toma de las instalaciones de la empresa, invoco al Poder Ejecutivo analice y pondere estos planteamientos a fin de lograr una solución pacífica al conflicto que permita el adecuado desarrollo de las inversiones, el respeto al marco legal vigente y la protección de los derechos de los pueblos indígenas.

Agradeciendo la atención prestada, aprovecho la oportunidad para reiterarle los sentimientos de mi especial consideración.

Atentamente,

EDUARDO VEGA LUNA
DEFENSOR DEL PUEBLO (e)


Cc.: Señor
Jorge Merino Tafur
Ministro de Energía y Minas

Señor
Manuel Pulgar-Vidal Otárola
Ministro del Ambiente

Señor
Luis Peirano Falconí
Ministro de Cultura

Señor
Vladimiro Huaroc Portocarrero
Jefe de la Oficina Nacional de Diálogo y Sostenibilidad

Señor
Hugo Gómez Apac
Presidente del Organismo de Evaluación y Fiscalización